Cardenal Tobin: La verdadera belleza está en mostrar los signos del amor
La glorificación de María en alma y cuerpo nos enseña que la verdadera belleza no consiste en ocultar los signos del tiempo que pasa, sino en mostrar también en nuestra carne los signos del amor que no tiene fin (cf. 1 Cor 13:8). (Papa León XIV)
Mis queridas hermanas y queridos hermanos en Cristo,
Hace dos semanas, en la Solemnidad de la Asunción de la Santísima Virgen María, el Papa León XIV ofreció reflexiones sobre el significado de la belleza. Hemos sido condicionados a asociar la belleza con la juventud y, por el contrario, a ver el envejecimiento como una forma de degradación estética. Como observa el Papa León, “A medida que envejecemos, nuestros cuerpos no se vuelven más ágiles, sino más pesados; nuestra piel no se vuelve más fresca, sino que muestra los signos de la vejez; nuestro cabello no gana color y brillo, sino que se vuelve gris y luego blanco”.
La Asunción de María al cielo desafía nuestra comprensión de lo que realmente significa la verdadera belleza. La mayoría de las obras de arte representan a María en el momento de su Asunción como una joven hermosa, elevándose físicamente de la tierra hacia los cielos al final de su vida terrenal. Esto contrasta con lo que naturalmente esperaríamos de la madre de Jesús, quien, para cuando terminó sus años en la tierra, había pasado por grandes sufrimientos y es conocida, entre otros atributos, como “la Madre de los Dolores”. Seguramente, incluso si su partida fue a una edad relativamente joven según nuestros estándares, María debe haber desarrollado algunas de las líneas y arrugas típicas de las personas mayores.
Al final de su vida en la tierra, la belleza de María no era solo estética. Reflejaba su santidad, fortaleza de carácter, humildad y total dedicación a su Hijo y a la voluntad de Dios. Estas características son difíciles de ilustrar en pintura o escultura, por lo que la mayoría de los artistas representan la belleza de María como atemporal. Como dice el Papa León, María se ve como “una mujer vestida del sol, con la luna bajo sus pies” (Apoc 12:1), lo que significa que en el corazón de María se encuentran el cielo y la tierra, el tiempo y la eternidad. La belleza de María refleja su participación personal en el amor y la bondad atemporales de Dios.
Nosotros los católicos creemos que Dios eligió libremente entrar en el mundo a través del consentimiento libre de María. En la Anunciación, ella aceptó la voluntad de Dios y se convirtió en la madre del Mesías. Por eso, la Iglesia primitiva la veía como la Nueva Eva: mientras que la desobediencia de Eva se asocia con la caída de la humanidad, la humildad y obediencia de María significan su cooperación con el plan redentor de Dios.
María no compite de ninguna manera con la obra salvadora de Cristo. Su papel depende totalmente de la gracia que recibe de Dios y de la obra salvadora única de su Hijo. Así como la luna refleja el brillo del sol, María brilla con la luz reflejada de Cristo (lumen Christi).
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